两位明代日本使节的日记，记下外国人眼中的明代社会 在太宰府、宁波等待出发的日子，策彦周良看书、写诗、摘抄、与友人唱和，与明朝文人并无二致。但详尽记下以备后日使用的奏折文书，则表明他仍是兢兢业业工作的日本官方使节。这位熟读中国诗书的外国人，会关注哪些地方？他笔下的明朝社会又是什么样？ 向遇清明之辰，德蒙嘉招。予将倚蔾杖扣华第之际，天俄阴，寒却来，以故无由畅兴，遗憾千曼。馆中寂寥，欲赏节而无诗，欲排闷而无酒。呵呵。今价梵生聊具数件方物，且谢送行诗文集。志大而资乏，乞图之。恐惧不一。 上巳后二日，怡斋子拜 《策彦入明记》为日本官方使节策彦周良两次前往明朝时的出使日记，第一次始于1538年，至1541年回国；第二次始于1547年，1550年回国。两次行程中，他均前往日本九州等待出航时机，随后渡海至宁波，北上至北京谒见明世宗，随后返回宁波等待归国时机。 《笑云...(展开全部)

简介：一个看似愚昧的明家女儿。一个出身卑劣的极星渊斗者。初见时，两个人的心都不纯粹。明雾奉姑母之命接近于他，她惊惶不安时，他早已勘破了她的伪装，却为她的美貌驻足，而留下她，任她接近，触摸。两个权力下的产物，因利触碰。相见。相遇。再到相爱。短短三月。足矣铭心。足矣看清。明雾……明雾。一场迷雾，一刻清醒。响彻一生。……司后侄女明雾VS魁首斗者纪伯宰

简介：鄙人姓萌名新

少年刘明因为各种各样的原因踏上了流浪之旅。他将见识很多人、了解很多事。在旅途的最后，他将达成自己的目的。

三百年前，北荒魔人大举南侵，手段狠辣，势不可挡，神州武林遭此浩劫，正派弟子死伤无数，许多门派就此消失。剑明门、天厉派、极妙宗三家联手共同抗敌，决战于剑明门天极峰之上，那一战惊天动地，鬼哭狼嚎，尸堆如山，血流成河。天厉派和极妙宗的掌门先后战死，只剩剑明门当时的掌教冲明，在和魔王作最后抵抗。将败之时，从西边来了个人，这人骑着龙，跟神仙一样，出手便灭了魔王，众魔人见此情形，知大势已去，遂四散而逃。自后数百年虽再无魔人踪迹，但神州武林已遭重创，而剑明门却因此战成了天下第一大派，帮助了不少其他弟子重建昔日门庭，历届掌门皆奉为武林盟主，亦有号令群雄抵御外敌之责。然而敌久未至，近百年神州武林，便迎来了江湖盛世，有些门派却也动了争当盟主的念头，私下招揽弟子，吞并别派，更是不断西寻仙踪，欲求长生。剑明门源属道教，本就淡名泊利，既得盛世，早已不愿再任盟主，只怕武林因此再起纷争，故而居此虚名。

《明董其昌濬路马湖记》，本书是据故宫博物院藏影印 。

《入中论颂》是依华严的十地行果与般若的毕竟空理而组织成的，在菩萨的大行中，显示诸法的真理，从诸法的真理中，以明菩萨的大行，真可说是做到了实践与理性的统一。 演培法师用白话文综合讲解《入中论颂》的要义为使修学者能契合于经义，修习无我的正观从而达到生死的解脱。 本书依华严的十地行果与般若的毕竟空理而成，乃中观论著。

日本の僧笑雲瑞が15世紀半ばに遣明船に従僧として乗り組み、京都・北京間を往復した際の旅行記。この時代の遣明船の具体的な行程を伝える最古・唯一の貴重な史料である。

宗萨钦哲仁波切（Dzongsar Khyentse Rinpoche），男，本名钦哲诺布，又称宗萨蒋扬钦哲仁波切，1961年7月6日出生于不丹，是不丹的藏传佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，导演、编剧。

无伦的魔性使我堕落，无感的神性使我悲伤，我曾于绝望中挣脱被命运束缚的枷锁，可又自愿带上。我曾以为摆脱了希望的冷漠，可又还是接受事实，我曾答应她，要帮她去摘取最美的汐花，可换来的却是那最后一眼。落花漫天，我却只能独自消愁，这股力量，是福是祸？阿离！你到底在哪？？！！倘若这世间真有轮回，你......又在何方...